Источник: https://www.thegospelcoalition.org/article/kids-faith-simpler
Суть: Согласно новому исследованию, главный фактор того, сохранят ли дети веру во взрослом возрасте, — это вовсе не их церковь, не молодежное служение и не круг сверстников, а их собственные родители. Куда более удивительным оказалось другое открытие: что именно на самом деле работает в семье и насколько часто искренние христианские родители делают всё с точностью до наоборот.
Контекст: В отчете «Передать факел: как вера переходит от поколения к поколению» социологи Джесси Смит и Джейн Ланкес Смит проанализировали данные нескольких общенациональных исследований американцев в возрасте от 25 лет и старше, выросших в христианских семьях. Ученые искали ответ на вопрос: какие именно привычки и действия родителей на самом деле определяют, сохранит ли ребенок веру во взрослой жизни?
Авторы отмечают: «С 1990-х годов доля людей, относящих себя к верующим, регулярно посещающих богослужения и верящих в Бога, упала на десятки процентов». Однако исследователи обращают особое внимание на то, как именно угасает вера: этот процесс носит преимущественно межпоколенческий характер. Дело не столько в том, что люди разочаровываются в вере в зрелые годы, сколько в том, что каждое следующее поколение вступает во взрослую жизнь уже менее религиозным, чем предыдущее. Поначалу этот спад кажется плавным, ведь смена поколений идет не спеша. Но авторы предупреждают: со временем процесс «перерастает в лавину» по мере того, как глубоко верующие поколения уходят, а на смену им приходят куда более секулярные.
Такой «идеальный шторм» вызван целым комплексом причин: культурным сдвигом от авторитетов и традиций в сторону индивидуализма и независимости; исчезновением разговоров о Боге из американского самосознания после холодной войны; появлением интернета и социальных сетей, которые открыли молодежи доступ к сомнениям и подарили чувство общности вне церкви; скандалами среди католического и протестантского духовенства; межпартийными культурными войнами, выставившими традиционную религию в подозрительном свете; более поздним созданием семей и банальным вытеснением веры перегруженным расписанием. Как замечают авторы, от веры зачастую не столько сознательно отказывались — сколько ее попросту вытесняла жизненная суета.
И все же на фоне этой безрадостной картины главный вывод отчета звучит обнадеживающе: родители по-прежнему обладают огромным влиянием. Решающим показателем веры взрослого человека остается то, насколько искренне веровали его родители в годы его взросления. Если родители еженедельно ходили в церковь, вероятность того, что их дети будут делать то же самое в свои тридцать-сорок лет, составляет 26% — по сравнению всего с 12% среди тех, чьи родители пренебрегали собраниями. Среди тех родителей, кто молился ежедневно, около 47% детей сохранили эту привычку и во взрослом возрасте (в семьях без ежедневной молитвы таких оказалось менее трети). А когда родители считали веру «очень важной» для себя, почти две трети их повзрослевших детей говорили о ней то же самое.
Однако, как утверждается в отчете, одного лишь личного примера мало — это лишь необходимый минимум. Поступки, которые надежнее всего закладывают фундамент непреходящей веры, требуют активных совместных действий и живых слов: это семейная молитва, благодарственная молитва перед едой, естественное включение веры в повседневный распорядок недели (а не сбережение ее исключительно для воскресенья) и, главное, постоянные разговоры о ней. Дети, выросшие в семьях, где о вере говорили хотя бы несколько раз в неделю, в молодые годы более чем вдвое чаще ходили в церковь, молились каждый день и считали веру важнейшей ценностью своей жизни.
В исследовании также подчеркивается исключительная роль отцов (которые систематически уделяют этому слишком мало внимания); благотворное влияние крепкого и счастливого брака; искренность и глубина отношений между родителями и детьми; а также роль церкви как надежной внешней опоры для семьи — общины, поддерживающей родителей и делающей их воспитательный труд по-настоящему устойчивым.
Что это значит: Каждое поколение родителей стремится не повторить ошибок своих отцов и матерей — и в итоге впадает в противоположную крайность. Многие верующие родители-евангелики, столкнувшись с волной разочарования в «культуре чистоты» и законнической строгости книги «Я попрощался со свиданиями», усвоили урок по-своему: «Не читай моралей, не навязывай веру, просто тихо подавай личный пример и позволь детям выбрать самим». В теории это кажется разумным и взвешенным. Но этот подход терпит крах, когда окружающая культура изо всех сил стремится проповедовать вашим детям и навязывать им, как именно они должны думать и жить.
Попытки передать веру, как подчеркивается в отчете, терпят неудачу «не оттого, что родители перегибают палку, а оттого, что они действуют чересчур робко и осторожно». Главный предвестник того, что взрослый человек останется в вере, поразительно прост: с ним дома говорили о Боге хотя бы несколько раз в неделю. Выросшие в таких семьях дети в молодости более чем в два раза чаще посещали богослужения, ежедневно молились и называли веру главным жизненным ориентиром, а также примерно на 20 процентных пунктов чаще открыто признавали себя христианами и исповедовали божественность Христа.
Это ясно показывает: родительское молчание дети считывают вовсе не как деликатное уважение к их свободе выбора. Напротив, для них это верный признак того, что вера родителей не имеет особого значения.
Действовать решительнее вовсе не значит читать пространные нотации или устраивать внезапные проверки по катехизису (хотя та или иная форма катехизации, скорее всего, пойдет на пользу). Отчет показывает, что куда более надежный и долговечный путь — органично вплетать разговор о Боге и Писании в ткань повседневной жизни. Простой вопрос по дороге в машине о воскресной проповеди или о том, что ребенок увидел в сети, может стать прекрасным поводом для глубокого духовного разговора в самой непринужденной обстановке.
И когда ребенок задает непростой вопрос, на который у вас нет ответа, удержитесь от соблазна схитрить или оборвать разговор. Скажите честно: «Я не знаю, давай разберемся вместе». Покажите ему, что Бога нисколько не пугают наши сомнения и пытливые вопросы. Обсуждайте нравственные дилеммы, с которыми дети уже сталкиваются в школе или в интернете, и вслух делитесь тем, как вы осмысляете их как христианин. Благодарите Бога — вслух, при детях — за все доброе, что случается за неделю. И самое главное: пусть они видят, что вы всерьез относитесь к следованию за Христом, особенно когда это чего-то вам стоит.
Разумеется, все это не дает гарантии, что дети непременно останутся в вере. Можно делать все правильно: подавать пример любви к ближнему, говорить о Писании, хранить верность в браке, ходить в церковь, в центре которой стоит Евангелие, — и все равно однажды увидеть, как ребенок уходит от Иисуса. Как подчеркивают исследователи, даже при самой крепкой поддержке многие дети оставляют веру, и ничто не заменит «непрестанной молитвы и упования на благодать Божью».
И это не просто дежурная оговорка, приписанная к выводам исследования, а реальность, с которой приходится смириться каждому родителю: мы не творцы веры наших детей. Мы в лучшем случае садовники. Мы можем расчистить землю, выполоть сорняки и изо дня в день поливать побеги. Но дать рост — не в нашей власти; это прерогатива одного лишь Святого Духа.
И вместо того чтобы тревожиться из-за невозможности все держать под контролем, мы можем радоваться тому, что этот труд нам не нужно нести в одиночку. Какая благодать, что Тот самый Бог, Который повелевает нам прилежно наставлять детей, Сам обещает продолжать Свой труд в их сердцах еще долго после того, как мы исполним свою скромную долю! Мы сажаем и поливаем с верой, твердо уповая на то, что «начавший в [них] доброе дело будет совершать его» (Флп. 1:6).
